الشاميين والمصريين والمغاربة قاطبة عن الحلواني عنه ، وهي رواية مكي « 1 » عن هشام ، وروى العراقيون ، وغيرهم عن هشام من جميع طرقه التحقيق كسائر القراء والوجهان صحيحان كما في النشر وليعلم أن نحو : شيأ * المنصوب و دُعاءً * ، و مَلْجَأً ، و مَوْطِئاً من قسم المتوسط لأن التنوين يقلب ألفا في الوقف بخلاف شَيْءٍ المرفوع ، والمجرور ، فمن قبيل المتطرف لحذف تنوينه في وافق حمزة الأعمش بخلف عنه في المتوسط ، والمتطرف ، والباقون بالتحقيق فيهما . وهاهنا تنبيهات : أولها : إذا وقف لحمزة على أَنْبِئْهُمْ بالبقرة [ الآية : 33 ] و نَبِّئْهُمْ بالحجر [ الآية : 51 ] والقمر [ الآية : 28 ] بالإبدال ياء على ما تقرر ، فاختلف في كسر الهاء ، وضمها ، فكسرها ابن مجاهد ، وابن غلبون لمناسبة الياء ، وضمها الجمهور للأصل ، وهو الأصح ، والأقيس كما في النشر . ثانيها : إذا وقف على رئيا * مريم [ الآية : 74 ] فتبدل الهمزة الساكنة ياء وحينئذ يجوز الإظهار مراعاة للأصل ، والإدغام مراعاة للفظ ، والرسم وكذلك الحكم في تُؤْوِيهِ ، وتؤي * كما نص عليه في التيسير ، وأهمله الشاطبي لما في رئيا * من التنبيه عليه . ثالثها : الرُّؤْيَا حيث وقع أجمعوا على إبدال همزه واوا واختلفوا في جواز قلب الواو ياء ، وإدغامها في الياء بعدها كقراءة أبي جعفر ، فأجازه الهذلي وغيره وضعفه ابن شريح قال في النشر وهو وإن كان موافقا للرسم فإن الإظهار أولى وأقيس وعليه أكثر أهل الأداء أي وهو الذي في الشاطبية كأصلها . رابعها : إذا خفف همز الْهُدَى ائْتِنا الأحقاف [ الآية : 3 ] امتنعت الإمالة في الألف لأنها حينئذ بدل من الهمزة . خامسها : إذا ابتدئ بائتنا ، و اؤْتُمِنَ فبالإبدال ياء في الأول : « 2 » واوا في الثاني : « 3 » وجوبا لكل القراء . النوع الثاني : الهمز المتحرك ، ويكون قبله ساكن ، ومتحرك وكل منهما ينقسم إلى متطرف ومتوسط فأما المتطرف الساكن ما قبله ، فلا يخلو ذلك الساكن من أن يكون ألفا أو ياء ، أو واوا زائدتين ، أو غير ذلك والمراد بالزائد هنا ما زاد على الفاء والعين اللام فنحو : هيئة * ، و شَيْءٍ الياء فيه أصلية لأن وزن هيئة ( فعلة ) و شَيْءٍ ( فعل ) نحو : هَنِيئاً ، و خَطِيئَةً الياء فيه زائدة لأن وزن هَنِيئاً فعيلا ، و خَطِيئَةً فعيلة .

--> ( 1 ) مكي القيسي في كتابه التبصرة . النشر : ( 1 / 70 ) . [ أ ] . ( 2 ) فيقرأ : ( ايتنا ) بالابتداء به . [ أ ] . ( 3 ) فيقرأ : ( اؤتمن ) بالابتداء به . . [ أ ] .